Sabtu, 24 Oktober 2015

Haram Hukumnya Melukai Diri dalam Peringatan Asyura

Ayatullah Makarim Syirazi:

“Haram hukumnya menyelenggarakan acara Asyura dengan melakukan aktivitas yang melukai diri dan menyampaikan hal-hal yang dapat memicu perselisihan umat Islam.”
Menurut Kantor Berita ABNA, Ayatullah Makarim Syirazi dalam ceramahnya dalam majelis duka Husaini di Qom senin [19/10] mengatakan Karbala memberikan investasi besar untuk dunia Islam seperti yang terasa pengaruhnya sampai saat ini. “Tragedi itu menjadi skandal besar untuk Dinasti Umayyah dan selama periode berikutnya, menjadi sebuah gerakan yang penting untuk memerangi semua penyimpangan dan penindasan.” Ungkapnya.
Ulama marja taklid umat Islam Syiah tersebut dalam lanjutan penyampaiannya menyebutkan, bahwa Dinasti Umayyah yang dimulai dari Abu Sufyan adalah musuh pertama dakwah Islam dan Nabi Muhammad Saw. Ia berkata, “Abu Sufyan memimpin pasukan yang menentang dan memerangi Nabi Muhammad Saw beserta para pengikutnya. Namun dalam perjalanan selanjutnya pasca kemenangan Islam, sepeninggal Nabi Saw, Bani Umayyah justru mendapatkan tampuk kekuasaan yang dengan itu mereka memanfaatkannya untuk mempengaruhi umat Islam demi tercapainya tujuan mereka untuk merusak Islam. Dan sayangnya mereka berhasil dalam menyebarkan pengaruh mereka.”
Ulama besar Iran tersebut lebih lanjut menjelaskan bahwa banyak pemberontakan yang terjadi setelah kesyahidan Imam Husain terinspirasi oleh tragedi Karbala, dan melalui kesyahidan Imam Husain Saw di Karbala, memicu keruntuhan Dinasti Umayyah yang tidak lebih dari 70 tahun berkuasa.
Ayatullah Makarm Syirazi lebih lanjut menambahkan bahwa penjaga Ahlul Bait disetiap zaman berkewajiban untuk menjaga api berkabung untuk Imam Husain demi menjaga semangat perjuangan beliau dalam menentang kezaliman dan penindasa. “Menjelaskan kepada masyarakat akan arti pentingnya memperingati kesyahidan Imam Husain As adalah tugas para ulama dan muballigh Islam.” ungkapnya.
Ia mencontohkan kesulitan dalam berkabung untuk Imam Husain sepanjang sejarah, mengatakan bahwa selama rezim Reza Pahlavi berkuasa, tidak seorang pun di Iran yang berani untuk mengadakan acara peringatan Asyura secara terbuka dan terang-terangan. “ Saat itu, mereka yang berani untuk meratap akan melakukannya di balik pintu tertutup dengan tirai tertutup. Namun hari ini, acara berkabung untuk Imam Husain telah tersebar luas dan telah dilakukan secara terbuka dimana-mana dipenjuru dunia.” jelasnya.
Guru besar di Hauzah Ilmiah Qom tersebut mengatakan musuh-musuh Islam telah menyadari kekuatan dibalik peringatan kesyahidan Imam Husain As yang dapat mengusik kepentingan mereka. “Besarnya pengaruh terhadap peringatan Asyura yang bisa melahirkan generasi-generasi yang menentang penindasan dan penguasa yang korup ditakuti oleh para rezim tiran. Oleh karena itu mereka berkepentingan untuk memusuhi tradisi peringatan Asyura dan menghentikannya.” ungkap penulis kitab tafsir al-Amtsal tersebut.
Ayatullah Makarim Syirazi menyatakan bahwa musuh memiliki dua strategi untuk memerangi budaya Asyura, yaitu memicu konflik terbuka antara umat Islam atau mengerdilkan hikmah sejati dari penyelenggaraan peringatan Asyura. “Kedua strategi tersebut mereka tempuh, dengan menyusupkan agen-agen mereka dalam penyelenggaran peringatan Asyura. Yaitu dengan melakukan penyimpangan-penyimpangan dalam peringatan Asyura, seperti melukai diri atau menyampaikan ceramah-ceramah yang memicu perselisihan antar mazhab, dengan mengecam dan melecehkan simbol-simbol suci mazhab lain.” tambahnya.
Ayatullah Makarem Syirazi menyebutkan, bahwa setelah musuh menyusupkan penyelewengan dan penyimpangan meteka dalam peringatan Asyura, maka sedikit demi sedikit, orang-orang akan menjauh dari tradisi ini. “Strategi lain yang mereka tempuh, adalah melalui gerakan terorisme. Strategi ini adalah cara paling brutal yang mereka tempuh. Yaitu melalui aksi bom bunuh diri ditengah-tengah jamaah yang menyelenggarakan acara Asyura ataupun melakukan aksi penembakan. Tujuannya jelas, dengan adanya teror mereka berharap mereka yang berminat untuk ikut serta dalam acara Asyura menjadi berkurang.” lanjutnya.
“Media-media asing ketika meliput acara Asyura yang mereka beritakan bukanlah kesimpulan dari ceramah-ceramah yang disampaikan dalam acara tersebut ataupun rasa berkabung masyarakat yang menghadirinya, melainkan yang diperlihatkan adalah praktik melukai diri dengan pedang dan cambuk untuk mengesankan tradisi Syiah ini identik dengan darah, kebencian dan kekerasan. Mereka ingin mencitrakan peringatan Asyura adalah upacara melukai diri dengan cara-cara yang irasional.” tambahnya lagi.
Dibagian akhir penyampaiannya, Ayatullah Makarim Shirazi mengingatkan agar masyarakat Islam khususnya umat muslim Syiah, agar dalam penyelenggaraan majelis-majelis duka Husaini menjauhi hal-hal yang dapat dimanfaatkan musuh untuk merusak citra Islam dan mengerdilkan makna dari peringatan Asyura itu sendiri. “Haram hukumnya menyelenggarakan acara Asyura dengan melakukan aktivitas yang melukai diri dan menyampaikan hal-hal yang dapat memicu perselisihan umat Islam.” tegasnya.


Jumat, 23 Oktober 2015

Melepas Saudi dari cengkeraman Wahabi. “Ideologi rezim Saudi mirip ISIS,” kata profesor Asad Abu Khalil dari California State University,

Melepas Saudi dari cengkeraman Wahabi
“Ideologi rezim Saudi mirip ISIS,” kata profesor Asad Abu Khalil dari California State University, Amerika Serikat. Sudah lebih dari sepekan Raja Salman bin Abdul Aziz naik takhta setekah saudara tirinya, Raja Abdullah bin Abdul Aziz wafat. Banyak orang menerka-nerka bakal seperti apa gaya kepemimpinan lelaki 79 tahun itu.

Kemungkinan besar tidak akan ada perubahan revolusioner. Arab Saudi saat awal berdiri dengan bantuan Amerika dan Inggris di abad ke-19 akan tetap serupa dengan Saudi sekarang dan di masa depan. Memang tidak boleh dinafikan ada sejumlah perubahan kecil dilakukan oleh mendiang Raja Abdullah: dia mengkampanyekan pentingkan sekolah buat perempuan dan untuk pertama kalinya sepanjang sejarah negara itu, kaum hawa bisa menjadi anggota Dewan Syura.

Lebih dari itu tidak ada. Semua itu disebabkan paham Wahabi masih mencengkeram rezim Bani Saud memerintah Saudi sejak awal. Aliran bikinan Muhammad bin Abdul Wahab ini memang ekstrem. Mereka mengklaim sebagai ajaran Islam murni sesuai disebarkan Nabi Muhammad.

Kenyataannya sungguh bertolak belakang. Wahabi bukan ajaran Islam sadik tapi pemikiran dipenuhi nafsu kekuasaan. Karena melegitimasi kekuasaan Bani Saud, mereka dibebaskan berkembang pesat bahkan hingga diizinkan menyebar paham bernama lain Salafi itu ke seluruh dunia. Penguasa negeri Dua Kota Suci itu tidak segan menggelontorkan miliaran dolar buat siar Wahabi ke negara-negara lain. Sebuah laporan menyebutkan anggarannya US$ 2 miliar saban tahun.

Mari kita bedah kotornya ajaran Wahabi. Mereka menganggap Sunni, Syiah, dan Sufi sebagai aliran di luar Islam. Saking radikalnya, mereka bahkan menghalalkan darah-darah kaum berbeda pendapat dengan mereka. Paham ini mirip benar dengan kelompok-kelompok penyebar teror macam Al-Qaidah, Taliban, dan teranyar ISIS (negara Islam Irak dan Suriah). “Ideologi rezim Saudi mirip ISIS,” kata profesor Asad Abu Khalil dari California State University, Amerika Serikat.

Padahal Islam melarang membunuh manusia kalau bukan buat membela diri. Namun kelompok-kelompok teroris berideologi Wahabi atau Salafi serampangan melaksanakan serangan bunuh diri – di sekolah, pasar, atau tempat keramaian lainnya. Kerap yang menjadi korban pun anak-anak dan perempuan, dua kategori haram dibunuh dalam perang versi ajaran Rasulullah.

Kedua, paham Wahabi begitu gampangnya menyebut orang di luar ajaran mereka sesat atau kafir. Padahal Nabi Muhammad, penghulu segala umat, tidak pernah mengejek kafir orang-orang kafir Quraisy. Dia bahkan tidak membalas umpatan, ejekan, hinaan, dan bahkan pelemparan kotoran kepada dirinya.

Mudahnya menuding orang sesat atau kafir ini sama saja dengan merasa paling tahu akhir dari hayat seseorang. Mereka seolah menjadi firaun-firaun modern. Padahal hanya Allah Maha Tahu apakah seseorang itu akan mengembuskan napas terakhirnya sebagai kafir atau muslim. Bisa jadi orang kafir mati sebagai muslim dan sebaliknya, seorang muslim meninggal sebagai kafir.

Ketiga, dengan alasan syirik rezim Wahabi di Saudi menghancurkan peninggalan zaman nabi dan para sahabat. Bagaimana mungkin mereka bisa mengetahui isi hati seseorang. Sekali lagi, mereka telah berlaku layaknya Tuhan mampu melihat isi hati semua manusia.

Gara-gara arogansi itu, Saudi telah membikin Makkah mirip Las Vegas dan Manhattan. Kesakralan Makkah telah dirusak dengan fasilitas modern dengan alasan buat kenyamanan jamaah haji dan umrah, tapi melenyapkan peninggalan Rasulullah. Orang benar-benar mencintai kekasihnya, tentu bakal memelihara barang-barang peninggalannya sebagai kenangan hingga akhir zaman.

Keempat, Islam sangat menghormati perempuan. Ketika Islam datang 14 abad silam, Nabi melarang kaum Arab jahiliyah mengubur bayi perempuan. Perbudakan dihapus.

Tapi paham Wahabi membatasi gerak perempuan, termasuk urusan pendidikan. Rasulullah saja bersabda menuntut ilmu adalah kewajiban bagi muslim lelaki dan perempuan. Bahkan aneh sekaligus lucu, Arab Saudi menjadi satu-satunya negara di dunia melarang perempuan menyetir.

Sebuah laporan pernah dilansir Arabian Business memang mengungkapkan sebagian anggota keluarga Kerajaan Saudi sudah sadar betapa buruknya pengaruh paham Wahabi. Namun berani mengusir aliran ini dari sana sama saja dengan bunuh diri. Kalau sudah begini, siapa saja naik takhta tidak akan mengubah keadaan di Saudi.

Wahabi Suka Mengkafirkan dan Menghalalkan Darah Muslimin


Alasan utama mengapa aliran Wahhabi dikatakan Khawarij dan bukan Ahlussunnah Wal-Jama’ah, adalah paradigma pemikirannya yang mengusung konsep takfir dan istihlal dima’ wa amwal al-mukhalifin (pengkafiran dan penghalalan darah dan harta benda kaum Muslimin di luar alirannya). Dalam sebuah diskusi di PCNU Sumenep, pada 22 Mei 2010, tentang aliran Syi’ah dan Wahhabi, seorang ulama Wahhabi kelahiran Sumatera dan sekarang tinggal di Jember, berinisial AMSP menggugat pernyataan saya, bahwa Wahhabi mengkafirkan dan menghalalkan darah kaum Muslimin di luar mereka. Ia mengatakan:
“Wahhabi itu Ahlussunnah Wal-Jama’ah, bukan Khawarij. Karena Wahhabi tidak mengkafirkan dan menghalalkan darah kaum Muslimin yang berbeda dengan dirinya.” Mendengar pernyataan tersebut saya katakan: “Bahwa Wahhabi itu mengkafirkan dan menghalalkan darah kaum Muslimin, itu bukan kata saya. Tetapi itu pernyataan Syaikh Muhammad, pendiri aliran Wahhabi.
Misalnya Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab berkata:
 “Aku pada waktu itu tidak mengerti makna la ilaha illallah dan tidak mengerti agama Islam, sebelum kebaikan yang dianugerahkan oleh Allah. Demikian pula guru-guruku, tidak seorang pun di antara mereka yang mengetahui hal tersebut. Barangsiapa yang berasumsi di antara ulama Aridh (Riyadh) bahwa ia mengetahui makna la ilaha illallah atau mengetahui makna Islam sebelum waktu ini, atau berasumsi bahwa di antara guru-gurunya ada yang mengetahui hal tersebut, berarti ia telah berdusta, mereka-reka (kebohongan), menipu manusia dan memuji dirinya dengan sesuatu yang tidak dimilikinya.” (Ibn Ghannam, Tarikh Najd hal. 310).
Dalam pernyataan di atas, jelas sekali Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab menyatakan bahwa sebelum ia menyebarkan faham Wahhabi, ia sendiri tidak mengerti makna kalimat la ilaha illallah dan tidak mengerti agama Islam. Bahkan tidak seorang pun dari guru-gurunya dan ulama manapun yang mengerti makna kalimat la ilaaha illallah dan makna agama Islam. Pernyataan ini menunjukkan bahwa Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab mengkafirkan guru-gurunya, semua ulama dan mengkafirkan dirinya sebelum menyebarkan faham Wahhabi. Pernyataan tersebut ditulis oleh muridnya sendiri, Syaikh Ibn Ghannam dalam Tarikh Najd hal. 310.
Dalam kitab Kasyf al-Syubuhat hal. 29-30, Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab berkata: “Ketahuilah bahwa kesyirikan orang-orang dulu lebih ringan dari pada kesyirikan orang-orang masa kita sekarang ini.” Maksudnya kaum Muslimin di luar golongannya itu telah syirik semua. Kesyirikan mereka melebihi kesyirikan orang-orang Jahiliyah. Sebagaimana ia tulis dalam kitab Kasyf al-Syubuhat, kitab pendiri Wahhabi yang paling ekstrem dan paling keras dalam mengkafirkan seluruh kaum Muslimin selain golongannya.
Dalam kitab al-Durar al-Saniyyah fi al-Ajwibat al-Najdiyyah, kumpulan fatwa-fatwa ulama Wahhabi sejak masa pendirinya, yang di-tahqiq oleh Syaikh Abdurrahman bin Muhammad bin Qasim, ulama Wahhabi kontemporer, ada pernyataan Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, bahwa ilmu fiqih dan kitab-kitab fiqih madzhab empat yang diajarkan oleh para ulama adalah ilmu syirik, sedangkan para ulama yang menyusunnya adalah syetan-syetan manusia dan jin. (Al-Durar al-Saniyyah, juz 3 hal. 56). Pernyataan Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab ini berarti pembatalan dan pengkafiran terhadap kaum Muslimin yang mengikuti madzhab fiqih yang empat.
Dalam berbagai kitab dan risalahnya, Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab selalu menyebutkan kalimat-kalimat yang ditujukan kepada orang-orang musyrik. Namun ia tidak pernah menyebut seorang pun nama orang musyrik yang menjadi lawan polemiknya dalam kitab-kitab dan tulisannya. Justru yang ia sebutkan adalah nama-nama para ulama terkemuka pada waktu itu seperti Syaikh Ibn Fairuz, Marbad al-Tamimi, Ibn Suhaim, Syaikh Sulaiman dan ulama-ulama lainnya. Maksudnya, Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab mengkafirkan seluruh ulama pada waktu itu yang tidak mengikuti ajarannya. Bahkan secara terang-terangan, Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab menyebutkan dalam kitab Kasyf al-Syubuhat, bahwa kaum Muslimin pada waktu itu telah memilih mengikuti agamanya Amr bin Luhay al-Khuza’i, orang yang pertama kali mengajak orang-orang Arab memuja berhala.
Pengkafiran terhadap kaum Muslimin terus dilakukan oleh ulama Wahhabi dewasa ini. Dalam kitab Kaifa Nafhamu al-Tauhid, karangan Muhammad bin Ahmad Basyamil, disebutkan:
عَجِيْبٌ وَغَرِيْبٌ أَنْ يَكُوْنَ أَبُوْ جَهْلٍ وَأَبُوْ لَهَبٍ أَكْثَرَ تَوْحِيْدًا للهِ وَأَخْلَصَ إِيْمَانًا بِهِ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ الَّذِيْنَ يَتَوَسَّلُوْنَ بِاْلأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَيَسْتَشْفِعُوْنَ بِهِمْ إِلَى اللهِ. أَبُوْ جَهْلٍ وَأَبُوْ لَهَبٍ أَكْثَرُ تَوْحِيْدًا وَأَخْلَصُ إِيْمَانًا مِنْ هَؤُلاَءِ الْمُسْلِمِيْنَ الَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ. (محمد بن أحمد باشميل، كيف نفهم التوحيد، ص/١٦).
“Aneh dan ganjil, ternyata Abu Jahal dan Abu Lahab lebih banyak tauhidnya kepada Allah dan lebih murni imannya kepada-Nya dari pada kaum Muslimin yang bertawassul dengan para wali dan orang-orang saleh dan memohon pertolongan dengan perantara mereka kepada Allah. Ternyata Abu Jahal dan Abu Lahab lebih banyak tauhidnya dan lebih tulus imannya dari mereka kaum Muslimin yang mengucapkan tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad Rasul Allah.” (Muhammad bin Ahmad Basyamil, Kaifa Nafhamu al-Tauhid, hal. 16).
Dalam pernyataan tersebut, Basyamil menganggap bahwa kaum Muslimin selain Wahhabi, lebih syirik dari pada Abu Jahal dan Abu Lahab. Kitab karya Basyamil ini dibagi-bagikan secara gratis oleh tokoh-tokoh Wahhabi kepada siapapun yang berminat. Demikian dialog saya dengan AMSP yang tidak berjalan lama. Karena ia minta agar dialog segera diakhiri.

Jumat, 09 Oktober 2015

Daftar Harga Motor Honda Terbaru Oktober 2015



 Honda Vario CW 110  Honda PCX 150 
 Honda Vario CW 110
Harga : Rp. 15.400.000
Honda PCX 150Harga : Rp. 37.900.000
 Honda BeAT Fi CW CBS  Honda BeAT Fi CW
Honda BeAT Fi CW CBSHarga : Rp. 14.400.000
Honda BeAT Fi CW
Harga : Rp. 13.850.000
 Honda Vario Techno 125 CBS ISS  Honda Vario Techno 125 CBS
Honda Vario Techno 125 CBS ISS
Harga : Rp. 17.300.000
Honda Vario Techno 125 CBSHarga : Rp. 16.600.000
 Honda Spacy Fi  Honda BeAT Fi SW
Honda Spacy FiHarga : Rp. 13.650.000
Honda BeAT Fi SW
Harga : Rp. 13.050.000
 Honda Scoopy Fi Stylish  Honda Scoopy Fi Sporty
Honda Scoopy Fi Stylish
Harga : Rp. 15.350.000
Honda Scoopy Fi Sporty
Harga : Rp. 15.350.000
Catatan :
  • Harga OTR Jakarta
  • Harga motor Honda matic diatas bisa berubah sewaktu-waktu
Kemudahan dalam menggunakan motor matic, menjadi daya pikat bagi perempuan semua umur. Apabila anda bingung memiliki yang mana, kami sarankan anda membeli Honda Scoopy karena memiliki bentuk yang unik dan berdesain retro, sehingga cocok bagi anda yang ingin tetap tampil gaya walaupun sedang berkendara.

Harga Motor Honda – Honda merupakan perusahaan sepeda motor terbesar di dunia yang didirikan pada 24 Septermber 1948 oleh Soichiro Honda. Sudah sejak lama, perusaan ini hadir mengisi kebutuhan transportasi di Indonesia, khususnya untuk kendarana sepeda motor. Beragam produk sudah mereka keluarkan, mulai motor bebek, matic, hingga motor sport dengan harga bervariasi.
Harga sepeda motor Honda bersaing dengan perusahaan lain seperti Yamaha, Suzuki, dan Kawasaki, apabila dikatakan murah memang Harga Motor Honda sudah cukup murah karena memiliki teknologi tinggi yang jarang dimiliki kompetitor-kompetitornya. Salah satu teknologi andalan Honda adalah mesin Injeksi, bahkan Honda menjadi perusahaan yang pertama kali mengadopsi teknologi tersebut pada sepeda motor.
Kualitas dan kuantitas selalu terjaga hingga sekarang ini, dan tak heran apabila motor buatan Honda sangat laris manis di Indonesia. Sudah banyak prestasi yang menunjukan kualitas sepeda motor buatan Honda, dan setiap tahunnya mereka selalu merilis motor terbaru dengan teknologi berbeda dan selalu ditingkatkan kualitasnya.
Advertisement

Ada 3 kategori sepeda motor yang dikuasi oleh Honda yaitu motor bebek, motor matic, dan moto sport. Ketiga kategori tersebut terdiri dari banyak tipe dan rata-rata harga motor Honda tersebut sangat murah. Bagi anda yang ingin membeli salah satu motor buatan Honda, silahkan anda simak informasi Daftar Harga Motor Honda yang kami sampaikan dibawah ini.

Daftar Harga Motor Honda Terbaru

Harga Motor Honda
Harga Motor Honda

1. Harga Motor Honda Tipe Bebek

Honda tidak hanya memberikan teknologi canggih pada motor Sportnya, namun juga motor bebek yang mereka pasarkan. Di Indonesai ada 3 jenis motor bebek Honda yaitu Revo, Supra X, dan Honda Blade. Ketiganya dipasarkan untuk segmen yang berbeda dengan harga termurah sekitar 13 Jutaan untuk tipe Honda Revo SW.
Sedangkan bagi anda yang memiliki budget lebih, dan ingin merasakan kenyamanan berkendara bisa memilih Honda Supra X 125. Harga motor ini lebih mahal dibandingkan motor bebek yang lain, karena sudah dilengkapi teknologi Injeksi dengan mesin berkapasitas 125 cc. Walaupun tenaganya sangat besar, namun pemakain bahan bakarnya tetap irit.
Advertisement

 Honda Absolute Revo CW  Honda Absolute Revo SW
Motor Honda Absolute Revo CW
Harga : Rp. 14.020.000
Absolute Revo CW
Harga : Rp. 13.245.000
 Honda Absolute Revo Fit  Honda New Blade R
Absolute Revo Fit
Harga : Rp. 12.695.000
New Blade R
Harga : Rp. 15.850.000
 Honda Supra X 125 SW   Honda New Blade Repsol
Supra X 125 SW
Harga : Rp. 15.525.000
New Blade RepsolHarga : Rp. 16.050.000
 Honda Supra X 125 CW   Honda Supra X 125 Helm In 
Honda Supra X 125 CWHarga : Rp. 16.600.00
Honda Supra X 125 Helm In
Harga : Rp. 16.900.000
Catatan :
  • Harga OTR Jakarta
  • Harga motor Honda sports diatas bisa berubah sewaktu-waktu
Motor bebek buatan Honda memang dikenal sangat bandel dan awet. Bentuknya juga gagah karena menggunakan desain striping modern dan pilihan warna menarik setiap tipenya. Melihat daftar harga diatas, anda bisa memilih mana motor bebek sesuai dengan budget yang anda miliki, dan untuk kualitas jangan khawatir karena semuanya memiliki teknologi tercanggih untuk kelas motor bebek.

2. Harga Motor Honda Tipe Matic

Motor matic buatan Honda sangat digemari oleh pecinta otomotif diseluruh Indonesia. Ada beberapa tipe Motor matic yang dipasarkan di Indonesia, dan diantarnya adalah Honda Vario, Beat, Scoopy, Spacy, dan PCX. Kelima tipe tersebut memiliki varian yang berbeda-beda, dan dibanderol sesuai dengan fitur-fitur yang dimilikinya.
Harga motor Honda matic, paling murah dibanderol dengan harga 13 Jutaan untuk tipe Honda Beat SW. Sedangkan harga termahal masih dipegang oleh Honda PCX karena harganya mencapai 37 Juta Rupiah. Harga yang mahal tentu sebanding dengan kualitas teknologi dan mesin yang dibawanya,  bagi anda yang ingin melihat harga motor matic lainnya, silahkan simak tabel dibawah ini

3. Harga Motor Honda Tipe Sport

Motor Sport buatan Honda menjadi salah satu jalan bagi Honda untuk meraih untung sebesar-besarnya di Indonesia. Sedikitnya ada 14 motor sport buatan Honda yang terdiri dari Honda CBR, Honda Verza 150, Honda Megapro dan Honda CB150 R. Keempat tipe tersebut memiliki banyak varian dan harga yang berbeda, tergantung fitur dan spesifikasi yang digunakannya.
Apabila anda bingung memilih motor sport dengan kualitas terbaik, maka Honda CBR merupakan pilihan tepat untuk anda. Namun harga motor Honda CBR dibanderol cukup mahal, dan anda harus menyiapkan budget minimum 50 Juta Rupiah. Bagi anda yang tidak memiliki budget sebesar itu, anda masih bisa membeli Honda Verza 150 yang dibanderol dibawah 20 Juta Rupiah.
 Honda CB150R Streetfire  Honda CBR 150R STD
Honda CB150R Streetfire
Harga : Rp. 23.425.000
 Honda CBR 150R STD
Harga : Rp. 28.500.000
  Honda CBR 150R Repsol   Honda CBR 250R STD
Honda CBR 150R Repsol
Harga : Rp. 29.100.000
Honda CBR 250R STD
Harga : Rp. 46.800.000
 Honda CBR 250R STD Repsol  Honda CBR 250R ABS
Honda CBR 250R STD Repsol
Harga : Rp. 48.300.000
Honda CBR 250R ABS
Harga : Rp. 53.700.000
 Honda CBR 250R ABS Repsol  Honda CBR 250R STD Tri Color
Honda CBR 250R ABS Repsol
Harga : Rp. 55.200.000
Honda CBR 250R STD Tri Color
Harga : Rp. 47.800.000
 Honda Verza 150 Spoke Wheel  Honda New Mega Pro No Variant
 Honda Verza 150 Spoke Wheel
Harga : Rp. 17.250.000
Honda New Mega Pro No Variant
Harga : Rp. 20.650.000
 Honda CBR 150R Tri Color   Honda Verza 150 Cast Wheel
Honda CBR 150R Tri Color
Harga : Rp. 28.500.000
Honda Verza 150 Cast Wheel
Harga : Rp. 18.100.000
 Honda CBR 250R ABS TriColor  Honda CB150R Streetfire Special Edition
Honda CBR 250R ABS TriColorHarga : Rp. 54.700.000 Honda CB150R Streetfire Special EditionHarga : Rp. 23.925.000 
Catatan :
  • Harga OTR Jakarta
  • Harga motor Honda sports diatas bisa berubah sewaktu-waktu
Harga motor yang kami sampaikan diatas bisa berubah sewaktu-waktu karena memang setiap bulannya ada massa promo atau perubahan harga yang berbeda dimasing-masing kota, dan perlu anda ingat harga diatas merupakan Harga OTR Jakarta, jadi mungkin akan ada perbedaa harga dengan harga motor di kota anda.
Bagaimana, mau pilih motor Honda yang mana ?. Untuk urusan teknologi rata-rata sudah menggunakan teknologi Ijeksi sehingga lebih irit penggunaan bahan bakar. Sedangkan untuk masalah harga, sesuai tabel Daftar Harga motor Honda yang kami sampaikan diatas, anda bisa memilih motor sesuai dengan kemampuan budget dan selera anda, berdasarkan desain dan teknologinya
Advertisement
Advertisement